孙郁：进入鲁迅的世界 才能学会中国最智慧的思维方法

孙郁：进入鲁迅的世界 才能学会中国最智慧的思维方法

2016年09月28日 10:29:56 浏览量: 来源:凤凰网 作者:吴菲

　　在私人阅读里，鲁迅的形象是超越政治的

　　记者:您这本书以“私人语境里的鲁迅”为开篇，提到“民国初期的文人就发出疑古的声音，对野史与乡邦文献的关注，不能不感到其用心良苦，那也许是对正史不信任的缘故。”

　　孙郁:鲁迅研究也有这问题。他最初是在民间被广泛叙述的，在批评家还没有关注他文本的时候，文人的私下通信已经有了关于其形象的塑造。我一直觉得这个最初被关注的鲁迅，是被学术史遗漏的领域。比如北大学生的日记和短文，涉及鲁迅的都很有意思。那些话语，都是直觉的显示，不是宏论，亦非党派之见，其情感的纯度，在后来的学术论著里，却都被蒸发掉了。

　　记者:我印象很深您举的作家白薇那个例子，“在20世纪20年代，私下议论鲁迅是读书界的常见情况。不是研究的话语，都是些观点、印象。白薇在回忆中说:当民国十五年，中国蓦起革命的洪涛，我表弟从北京把《呐喊》寄到东京去，我读了才惊知中国有一位文才鲁迅，在我的幻想中，以为他是极为矫健俏皮的青年。不久我回到广州，郁达夫先生对我说:‘鲁迅是中国惟一的美少年。’”

　　孙郁:鲁迅博物馆藏有上百封他的朋友们的来信，提供了诸多信息。1923年，孙福熙在巴黎给鲁迅寄来明信片，那张印有埃菲尔铁塔的明信片背面有这样一句话:“登铁塔之巅，遥望中国，怀念先生，特寄此纪念。”孙福熙是孙伏园的弟弟，受鲁迅恩泽不浅。

　　写这章的目的就是为了让大家知道，日常生活中的鲁迅，最初给人的是什么印象。在他没有进入到全民阅读的那个时候，在私人语境里，你看人们对他怎么看的。完全不是政党文化、我们今天教育的那种。后来我们的叙述是有问题了。

　　记者:在前天的研讨会上，有学者提到了这一章之于她有“去圣化”的功用:“我们是整整一代人，从小在别人灌输给我们的形象、符号当中成长起来。我们对鲁迅的理解就是别人灌给我们、希望我们认识的那个鲁迅。孙郁老师这本书，我先读的是第一篇，我很震惊，原来在私人话语当中，鲁迅是这么一个活生生的人，他的性格和特点、与各种人物的交往都在这儿，包括顾随评论鲁迅那一块，讲到鲁迅的性格特点:多疑、心性、迁怒，很有意思。我们看惯了口号式的、模式化的、宣传性的符号鲁迅，现在看到这么一个实实在在的鲁迅，让我感觉自己对鲁迅的理解和研究走出了原来的套子，这个太重要了。”

　　孙郁:在私人阅读里，鲁迅的形象是超越政治的。鲁迅的形象被正襟危坐化，大概是他死后的事情。那些过多的陈述，是与心性疏离，和鲁迅的生命的热度也是远的。这个感觉使我对鲁迅最初的传播抱有好奇心。待到翻阅了大量资料后，才隐隐地觉出，我们今人对鲁迅的描述出现了话语的暴力，给他强加了许多的符号。

　　鲁迅研究算起来已过一个多甲子的历史，如今已成显学。有时在民间热烈非凡，有时被高高置于象牙塔里。它也曾被弄到吓人的地步，亲近政治，陷于各类风潮。其实按鲁迅心性的特点，及文本的形态，把它神秘化、政治化和学院化都是有问题的。但这门学科有它自己的特征，和时代的关系颇密，也与人生的苦乐大有关联。鲁迅之于现代知识阶级的话题，在今天不是弱化，而是更浓烈了。这门学科的复杂性，随着时间的流逝会进一步呈现出来。