丽江古城 商业化与文化的角力

丽江古城 商业化与文化的角力

2016年09月02日 09:00:00 浏览量: 来源:人民日报 作者:张 帆 徐元锋 杨文明

　　在古城随便走走，鲜花饼、手鼓、银器、玉石、披肩、中草药、饮食店，各式各样来自省内、省外乃至异域的特色商品，占据大小铺面，叫卖声此起彼伏。

　　文化学者范建华说:“来丽江第一印象便是游客普遍感受到的旅游商品和服务同质化，特色少、抄袭多。但这不仅是丽江的问题，也是许多旅游景区共同的问题。”

　　云南省社会科学院研究员杨福泉坦言，商业化犹如一把双刃剑，推动丽江旅游发展的同时，当地的民俗文化也有流失之虞。

　　仲夏之夜，游人如织。“全世界比这里热闹的地方也不多”，声名在外的丽江也让古城的管理者如履薄冰，丽江市委书记罗杰说，“我们家就这么大，怎样招待好这么多来自全世界的客人，如何满足不同层次的消费需求，走好旅游转型升级之路，丽江正在艰苦探索。”

　　没有商业化，就没有丽江的过去和现在

　　“商业和文化并非此消彼长的‘敌人’。绝大多数古城原住民也并不排斥商业化，在古城旅游开发的初期，他们正是商业化的最大受益者。”宣科说。

　　宣科同他的伙伴们都记得十多年前的“黄金时代”——纳西古乐演奏会一票难求。剧场里座无虚席、掌声不断;门口站满了等待看下一场的游客。时间等不起又非看不可的游客，只得找倒票的“黄牛”。

　　在古城，宣科创办的大研纳西古乐会，“最早用本土文化产品挣到了钱”。从最初的凑钱自娱自乐，到售票演出渐获成功，就是因为在独特的音乐资源与市场运作之间找到了“最好的呈现方式”，忆及当年，宣科不无感慨。

　　起初，乐队演奏不久，就有听众开始退场。后来，宣科每演奏一首乐曲后就来一段汉语、纳西语、英语三管齐下的“脱口秀”，设法留住观众。因此当年就有人抱怨宣科弄丢了纳西古乐“本来的样子”。

　　灵活的演出形式和古乐内在的价值，让纳西古乐赢得了国际声誉。“不到丽江就不算到云南，不听纳西古乐就不算到丽江，不听宣科讲演就不算听过纳西古乐。”这样的美誉不胫而走。

　　几乎与此同期，在游客的口耳相传中，丽江文化的知名度和美誉度也与日俱增。

　　“商业经济是基础，文化是上层建筑;没有茶马古道和商业繁荣，就不会有丽江古城和多民族融合的独特文化。”身为丽江旅游发展的亲历者和见证人，说起历史，宣科如数家珍。

　　茶马古道作为汉藏地区物资交易的重要线路，深刻影响了丽江古城的发展。明清时期，丽江经济繁盛一时，也是在这一时期，古城渐成规模。

　　“演奏古乐既是当地文化人自娱自乐的方式，也是往来客商消遣的一种形式。”宣科说，尽管商业相对发达，但丽江毕竟离中原较远，当中原地区古乐因长期演化流变难寻唐宋踪影时，丽江却因偏处一隅让古乐“停”了下来。

　　不止纳西古乐和丽江古城，商业源流深刻塑造了整个丽江的经济社会、风土民情。

　　以丽江历史上盛行的“藏客制”为例。藏区马帮经过两三个月时间到达丽江，通常会在此休整一段时间。马帮抵达客栈的第一顿饭由客栈老板请，算作欢迎远道而来的朋友;之后的吃住才会正式算钱。到达客栈后，马帮会将运来的货物及采购清单交给客栈，客栈帮助马帮卖货、采购，也帮助养马。