清心为治本 直道是身谋

清心为治本 直道是身谋

2017年04月03日 16:04:46 来源:中国纪检监察报 作者:连允东

　　“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这是包拯的一首五言诗，明白晓畅，言简意赅。

　　追溯包拯的人生轨迹可知：包拯（999－1062年），字希仁，是近千年来以“包青天”的盛誉成为清官的典型。他29岁时进士及第，曾先后出任知县、知州、知府、监察御史、龙图阁直学士、枢密副使等职。他所处的时代，北宋冗官、冗兵、冗费的“三冗”现象严重，吏治日趋腐败、法纪亦见松弛，加上宋辽“澶渊之盟”和“宋夏和议”中的白银、绢帛等负担，朝廷府库空虚，民生日益贫困。包拯面对现实，本着忠君爱民的高尚情操，提出立法应以“恤民为本”，执法必须持正公平，用人要用清官廉吏，行事务求公而忘私等一系列政治见解，并在实际行动中勇于贯彻。

　　“清心为治本，直道是身谋。”其意是心地清白纯洁，办事公正，是治理好政事的根本。正直之道是立身的良谋。这也是包拯为政的要诀及立身之准则。他在出任地方官时，严以律己，从不受贿请托和损公肥私，生活十分简朴，“衣服、器用、饮食如布衣时”。而在朝中任职，更是严格要求自己，不与人苟合，不交私结党，不在家里处理公事。对于那些仗势枉法的贵戚宦官，他绳之以法，毫不手软。“秀干终成栋，精钢不作钩”是说笔直挺拔的树干终会成为栋梁，久经锤炼的纯钢岂能弯曲作钩。比喻优秀的人才终究会得到重用，任何时候都不应曲意奉承，做些不正当的事。“仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁”是说蝇营狗苟者虽然可能得势一时，但失势时终究逃脱不了可悲的下场。“史册有遗训，毋贻来者羞”告诉人要记住前贤的教诲吧，不要让后人耻笑。

　　诗如其人。包拯不仅诗是这样写的，而且在实际生活中也是这样做的，言行一致，务求公而忘私。他知开封府时，以廉洁著称，执法严峻，不畏权贵，当时称为“关节不到，有阎罗包老”。的确，包拯身为监察官员，上至贵戚丞相，下至州官县令，他都能做到不避危难，不讲情面。他身为“宪官”，俸禄不算少，可依然故我，清廉自守。他经常教育儿子、儿媳以及侄儿等家人，要清白做人，勤俭持家。为了使包氏的子孙后代不辱家门，他定下这么一条家规：“后世子孙仕官，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”包拯一生，以正直无私精神和清廉从政作风成为当朝圭臬和后世楷模。

　　拜读包拯的诗，披阅他清白纯洁、正直无私的人生履历，令人感喟。清心为治本，办事务要公正无私，摒弃各种私心杂念，为人要正直无私，堂堂正正，不能走歪门邪道。只有自己先走正直之道，才能引导百姓走正直之路。包拯不仅自己清正廉洁、遵纪守法，而且还要求自己的家人后代遵守法纪。他制定严格的家训“不从吾志，非吾子孙”，给家人后代立下严格的家训，约法三章，在家庭中营造廉洁氛围，让清正廉洁之风世代相传。