世范民风淳

世范民风淳

2017年04月03日 10:45:07 来源:中国纪检监察报 作者:万翔 俞云龙

　　南宋时代浙江衢州名士袁采（约1140-1195年）所撰的《袁氏世范》，是一部独到的以“俗训”为务的人世伦理教化著作。2017年1月，上海人民出版社出版了简体横排校注本。

　　袁采，字君载，南宋西安县人（西安县境在今日衢州市区内）。他的生平事迹除见载于地方志外，仅见于同时代人杨万里荐举袁采等四人政绩的奏状和朱熹《与漕司札子》。他早年做过太学生，是隆兴元年（1163年）进士，在萍乡县任主簿后，辗转于浙江乐清、福建政和、江西婺源（当时属于徽州）三县等地担任知县，最终官至监登闻鼓院。他任职时，致力于清明吏治，施政勤勉。明清以来的乐清、政和县志都对其褒扬有加。杨万里奉命调查官员政绩时，特别提到时任徽州婺源县知县的袁采，称赞他“三衢儒先，州里称贤，励操坚正，砥行清苦，三作壮县，皆腾最声”，三任知县时都蜚声乡里，特别是到婺源以后改革弊政，“自是诸邑之民，皆得安堵”。

　　以治家格言为主体的这本《袁氏世范》可谓是将施政之经验与牧民之体会结合的难得佳作，并得以流传于世。《四库全书提要》曰：“其书于立身处世之道反复详尽，所以砥砺末俗者极为笃挚，明白切要览者易知易从，固不失为《颜氏家训》之亚也。”成书以来700多年间多次刊布，在西方汉学界也引起重视，并有译本。

　　《袁氏世范》的读者设定与以南北朝颜之推《颜氏家训》和北宋司马光《温公家范》为代表的家训类著作不同，以平实而明白的语句，浅显而直率地论述。袁采希望“田夫野老，幽闺妇女，皆晓然于心目间”。这部书起初想的名字是“俗训”，以论“世俗事”，内容超过一般家训的范围。但作者同僚刘镇（1110-1165年）读罢，称赞其“岂唯可以施之乐清，达诸四海可也；岂唯可以行之一时，垂诸后世可也”，于是在代序中名之为“世范”，其刊行时间据袁采本人后序所述，为1190年（绍熙元年）。

　　居官居家本一理

　　士大夫居家能思居官之时，则不至干请把持，而挠时政；居官能思居家之时，则不至很愎暴恣，而贻人怨。不能回思者，皆是也。

　　居官当如居家，必有顾藉；居家当如居官，必有纲纪。

　　这两段话是本书第二卷“处己”的中心段落，后人识语所用重复的标题可谓是“反复丁宁”。在南宋时代，士大夫往往在人生的不同阶段或居家省亲，或任职于各地，寄居乡里和在任上时，听取的消息不同，面临的人际关系不同，对自己操行的要求却是相同的。一方面，在乡里应当注意自己的官员身份，决不能因自己的权势而跋扈，另一方面，在任上应当勤勉克己，决不能因为自己的权力而结党营私。特别注意的是，无论是在乡里还是任上，都要反思自己在不同场合的行为，以自我约束。