毕飞宇：作家要永远相信读者比我更聪明

毕飞宇：作家要永远相信读者比我更聪明

2017年02月16日 14:38:11 浏览量: 来源:凤凰网 作者:

　　小说家是要营造一个障碍的，所以在我看来，所谓意在言外也好，留有余地也好，其实还是作家与读者之间的互相尊重，这个尊重就是读者永远相信写小说的人是好作家，作家永远相信读者比我聪明。

　　小说乱弹，意在言外

　　2月10日下午1点30分，台北国际书展一楼主题广场上，大陆小说家毕飞宇和台湾小说家黄丽群展开了一场题为“小说乱弹，意在言外”的对谈，与现场的读者一同交流小说之精髓。

　　在毕飞宇看来，好的短篇小说是作者与读者的共谋，“就是作家通过自己的办法，让读者内心自己去将小说写完”。黄丽群也十分认同毕飞宇的说法，她常将短篇小说的隐藏意义比喻为和读者之间的游戏。毕飞宇结合实例进一步阐释，特意营造障碍，让读者自己去跨，也是作家和读者之间对于彼此的尊重。而如何捕捉最好的语言，则是作者一生的使命。

　　以下为活动实录:

　　毕飞宇

　　毕飞宇:短篇小说的精髓就是“空山不见人，但闻人语响”

　　毕飞宇:大家都特别清楚，短篇小说很不好写，最大的原因在哪儿呢，我们都知道小说要写人，要写人的话就存在一个很重要的任务，就是要有性格的发育。长篇小说为什么好看，因为长篇小说有足够的篇幅给他充分发育的空间和时间，这样就可以很好看，伴随着人物的好看，故事也好看。短篇小说读者依然也有人物好看的要求，可是短篇小说由于篇幅问题的限制，不能给人物足够的性格发育的空间，那就要求我们写作的人在其他地方去想办法，所以我经常引用两句唐诗去概括短篇小说的难度，那就是“空山不见人，但闻人语响”。有时候你在一个短篇小说里面，写了一个人写了两个人，可是对于短篇小说这样一个篇幅来讲，有时候就见不到人，可是见不到人没关系，你得把这个人内心的东西形象出来。

　　所以在我看来，叙事小说是最接近诗歌的东西，换句话说，面对短篇小说，我们更多的要着眼于连贯，如果在连贯这一层上没有做好，那么这个短篇小说真的就成为一个瘦小干瘪的、毫无意思的东西。反过来说，如果你的语言拥有比较好的诗歌修养，言外之意，你写短篇小说的时候，无论它的篇幅多么局促，无论这个人物的形象内心性格有没有得到充分的发育，你都可以启发读者，让读者自己在他的内心去完成这个人物。

　　所以我说，最好的长篇小说是作家写的，最好的短篇小说是作家让读者在自己内心去写的，问题就在于作家有没有这个能力让读者自己去写，这一点来讲，好的短篇小说一定是作家与读者共同打造的。所以好的长篇倚仗一个好的作家，好的短篇倚仗一个好的读者，如果没有好的读者，一个没有文化的人去看通俗小说看爱情看武打，可以看的津津有味，但一个读者如果在小说和诗歌的修养上，尤其是语言的修养上达不到，是没有办法读短篇的，他看不到惊心动魄的大故事。我做一个简单的总结，如果我们喜欢文学的人要提升自己的文学素质，除了诗歌之外，最好的一个选择就是选择好的短篇，读长篇可以让你很连贯，提升不了自己，读短篇提升自己，谢谢。

　　黄丽群:对我自己来讲，写短篇小说其实是一个你如何把语言符号做最大的压缩的工作，这个工作其实对于这种语言的掌握的程度要求很高。非常同意毕老师刚才讲的，你跟你的作品和读者之间的默契其实是一个非常非常艰巨的事情。我可以有两个答案:一个答案是冠冕堂皇的答案，也就是说我其实是喜欢那种在文字里面做非常非常多有趣的工作的;但是也有一个很现实的状况是它可以很快地写完，因为我想出去玩，又不想背负重担在身上。但我觉得各种各样的原因，会跟个性有关，跟擅长的形式有关，写作好像不是一个很单纯的事情，其实只有写的人知道这里面的思路。

　　我也不知道怎么谈短篇小说这件事，它完全是把意义跟符号捏在手心上，然后你看可以标出几次。我觉得那个对我是一个趣味，如果在一个有限的范围里面做出最大，有趣的地方是写某些非常非常隐讳的、重复的、歧义的东西，然后不管有没有人看出来，我也很开心，其实是一个很有趣的游戏，写长篇的东西体力不多，我先讲到这里吧。

　　毕飞宇:作家要永远相信读者比我聪明

　　毕飞宇:我接着具体的来讲，主题是“短篇小说意在言外”，我现在给大家举例说，汪曾祺有一篇短篇小说叫《受戒》大家都读过吧，我就从汪曾祺如何去书写人物告诉你意在言外的妙处，我记得汪曾祺在《受戒》里面写到二师父，这个妙啊，有烟火气氛世俗的妙，他说二师父是有老婆的，很有意思，描绘二师父的老婆就一句话，白天闷在家里不出来，如果你是一个好的读者，你读到这个地方的时候会觉得汪曾祺的小说写的真好啊，为什么呀，这个人物情商高，她嫁给了一个和尚，老百姓是不能容忍一个和尚是有女人的，所以她的活动只能是天黑了，就看不见她才出来做事情，那白天只能干什么呢，只能闷在家里，你就可以知道这个老婆还要照顾和尚丈夫的社会形象，白天尽可能让人觉得我的丈夫是好的，没有沾花惹草，就把意要写出来。

　　再举个例子，我曾经写过一个小说叫《相爱的日子》，写了两个年轻人刚刚大学毕业，到了北京，也没有工作，他们又是老乡，需要一些温暖，就经常做爱。可能不能谈恋爱呢?女方就说不能嫁给这个小伙子，小伙子也知道娶不了这个女的。所以有一天晚上他们两个吃饭的时候，小伙子穿了一个军大衣，靠在电线杆子上，就把女的搂过来，女孩说真好，夏天来了，小伙子说是的，真好，夏天来了。我写这个话的时候内心特别痛苦，很难受，为什么，这个时候我要描述的，字面来讲是道德，他们是有感情的，他们认可他们的关系里有爱，但是女孩也知道嫁不了这个人，男孩也知道娶不了这个女孩，所以彼此之间就要有默契，怎么才能让对方知道不谈恋爱呢，女孩深情地说，真好夏天来了，男孩是一个聪明人，不打算为难这个女孩，马上就接着说是的，真好，夏天来了。其实我这个小说的名字就是《相爱的日子》，但是对不起，就因为种种的社会原因，有一些人不能爱，无论多爱他们走不到一块去。所以言就是言，意就是意，所以某种意义上来说，一个小说家写的是言，营造的东西是意。在写短篇小说的时候，小说家是要营造一个障碍的，所以在我看来，所谓意在言外也好，留有余地也好，我们往更高层面来说，其实还是人与人之间的尊重，这个作家与读者之间尊重是什么，这个尊重就是读者永远相信写小说的人是好作家，作家永远相信读者比我聪明，谢谢。

　　黄丽群:其实我自己在刚开始练习写小说的时候，其实花了蛮大的时间在克服这件事情，我如何在该说多少这件事情上找一个平衡，那个是很漫长的内心的过程。可能有一个最大的问题就是，几乎永远都会有多讲一句话的问题，就是这篇其实很不错，只要他把某一段删掉，删掉就是刚刚毕老师讲的，他怕读者不懂他要表达什么，他过分的把意义曝露出来，那个就是一个练习的过程，还有你去掌握自己的过程，作者会随着时间渐渐渐渐地掌握到要说的东西。我自己看我自己小时候写的东西，我也常常就会浑身不对劲，想坐时光车回去打那个时候自己两巴掌。当然这个也是对我来讲也是一个有趣的过程，你怎么掌握很微妙的平衡，不要让它过于的晦涩，但是又不让它太过于的曝露。我其实也非常非常期待在我自己读小说的时候做这样的平衡感，我会觉得很像是走在平衡木上，大部分在某一个阶段的写作者，其实都在追求完美和漂亮的平衡，没有特别特别地把它当做一个有意识在做的事。

　　毕飞宇:刚才谈了汪曾祺，我现在谈一个《聊斋志异》。我曾经说过一句话，就是如果没有《聊斋志异》中国文学史的短篇小说就是很不好看，很难看，有了《聊斋志异》这本书，中国文学史的短篇这一块会很完整。蒲松龄通过《促织》反映它所处的那个时代政府对我们的压迫，可他不好说，他只能写明朝的事。皇上喜欢玩蛐蛐，臣民去抓蛐蛐，蛐蛐又被孩子给弄死了，弄死之后孩子又非常紧张，就跳到井里把自己淹个半死，然后小孩子傻了，日子就没法过了。这个凄惨的生活怎么去表达，这个对小说作家是一个很重要的问题。那么小孩跳到井里面去自杀，然后把小孩半死不活的小孩救了上来，这个时候臣民一家是怎样的呢，补充一句这样的，就八个字，“夫妻向隅，茅舍无烟”，那我们来回顾一下啊，夫妇两个把妻子从井里捞上来的时候，他们两个各自做了一个什么动作呢，各人找了一个墙角，面对墙角，夫妇两个都没有勇气面对面，当你把这个画面从你的脑子里面完全出来的时候，你可以想像一下这个家是何等的凄凉，是何等的压抑，夫妇两个是何等的悲痛，因为日常生活完全被打断，什么东西都没有了，也不吃也不喝，因为没有烟，没有生火就意味着没有做饭，没有做饭就意味着没有吃饭，太痛苦了。所以语言是多么的简单，只给我们提供了八个字，可是意是什么呢，意是老百姓的疾苦，意义是人生的疾苦，意是人民在官府的压迫之下多么的民不聊生，如果没有这个东西，没有这个好的语言，就不会有好的作品。

　　没有好的言，就没有好的意。我们都知道，意是假的，首先是好的言，言做到位，言漂亮，言美了，言准确了，言生动了，意义就确定了。对作者来讲，对我们这两个人来讲，如何捕捉到最好的语言，是我们一生的使命。