为何国人熟知莎士比亚和塞万提斯，却不了解汤显祖？

为何国人熟知莎士比亚和塞万提斯，却不了解汤显祖？

2016年08月01日 10:00:00 浏览量: 来源:凤凰网 作者:冯婧

　　陈众议:喜剧盛行的时代，塞万提斯和《堂吉诃德》的双重悲剧

　　中国社会科学院外国文学研究所陈众议教授

　　据陈众议介绍，塞万提斯和莎士比亚一样，在有生之年从来没有获得应该享有的声誉。他没有贵族的头衔，空有一腔的抱负，作诗人无人问津，自认喜剧写的不错，但也没有人理会。塞万提斯一生坎坷，幼年家道中落，长大一点时参加了西班牙的军队失去了一只胳膊，回西班牙的途中又被海盗俘虏，期间还三次被诬入狱。但塞万提斯没有被命运打败，就是在监狱中，他开始构思《堂吉诃德》。

　　在当时的西班牙，骑士精神还葆有旧日的荣光，很多骑士的事迹还在传唱;但那又是一个喜剧盛行的时代，人们热衷于把过去的英雄拉下神坛，以往由宫廷大臣扮演的《巨人传》，已经沦为了下半身的狂欢;同时，帝国的败落初露端倪，所有年轻人都出去淘金了，流浪汉小说开始兴起。在这样的背景下，塞万提斯要借堂吉诃德去打抱不平，结果可想而知。

　　《堂吉诃德》表面上是讲一个50多岁的疯子，觉得这个世界太黑暗，要去践行他的理想主义，却又到处碰壁的故事。塞万提斯也面临着这样的矛盾，一方面把骑士当做一种理想的一个化身，另外一方面又纠结不已，桑丘之所以跟随唐吉坷德，其实是认为可以寻到宝藏，获封岛主。这是非常明显的矛盾，也表现了堂吉诃德的悲剧色彩。

　　《我，堂吉诃德》选段表演者:毕航、方银河

　　联系当下，陈众议感慨颇多。“《堂吉诃德》是一个悲剧，但作为经典可以提供给我们很多滋养，而且那些试图颠覆和恶搞的喜剧作品，往往会撕裂我们的认同。在我们幼时，《西游记》本来是一个很崇高的东西，但是被周星弛恶搞，和白骨精谈恋爱，大家哈哈一笑，这已经算是好的了。前两年出版社的调查中，《红楼梦》已经变成了死活读不下去类书籍的榜首，就是因为影视作品束缚了人的想象，人们不会再去读原著了。”

　　丛兆桓:国人不识汤显祖，是我们民族的悲哀和耻辱

　　昆曲艺术家丛兆桓先生

　　丛兆桓认为，昆曲可以说是400年前的中国好声音，但纪念《牡丹亭》和纪念汤显祖是两码事，两者不能覆盖或者等同，四出戏在汤显祖的作品中只占了很少的一部分，他留下了两千多首诗，还有很多的文章、书信，其中蕴含的哲学思想、教育思想、美学思想、艺术和戏剧的观念，正是尚未深入开发的传统精华。

　　汤显祖首先是一个天才的大诗人，5岁就能够吟诗作对，14岁做了县役的生员，21岁中了举人，却因得罪了当时的主考官张居正，12年内未能考中进士。他从十几岁就开始出诗集，一生出了三部诗集，收录了两千多首诗。

　　他还是卓越的思想家和哲学家。《宜黄县戏神清源师庙记》可以作为汤显祖的戏剧美学理论体系的宣言书，他情论和戏调的宗旨是人类的心情和谐和世界大同。他把国学的儒道释、礼学、心学又向前推进了一层，叫做“情学”，崇尚的是“志情”而非“爱情”，认为人类的七情六欲是才是生命的本性，情感决定人的善恶。《庙记》有云，“人情如归戏道，可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢。”汤显祖在400年前就把东方的情论和戏调讲的这么明细和诱人，是迄今为止古今中外对戏剧文化认识最高，评价最高，至情最深的亘古一人。

　　他还是非常优秀的官员、教育家。43岁熬到六品官，又因为《论辅臣科臣疏》被贬到广东徐闻县做从九品的县官，到广东后，办贵生书院、“春节放囚”，赢得了百姓的爱戴。当地从古到今有三四百的县令，唯有汤公得到了遗爱祠。后来汤显祖进京，试图面圣禀明当地矿床已废、难以承受矿税的事实，徘徊数月却始终见不到皇帝，只得弃官还乡。

　　所以在生命的最后14年，他放弃了做官、做诗人，回到故乡江西临川县，做了一个写剧本的人，成为了流芳千古的世界文化名人，所谓的“东方莎士比亚”。

　　《紫钗记·折柳》选段表演者:王丽媛、张贝勒

　　对于国人只知道莎士比亚和塞万提斯，但对汤显祖却知之甚少的情况，丛老表示非常痛心，“我觉得这是我们民族的悲哀和耻辱。我们到欧洲去，莎士比亚几乎是家喻户晓的，没有人不知道，打个出租车，司机也会告诉你莎士比亚有什么作品，怎么怎么好。如果有很多西方人到中国来，到北京城抓着路人问问你们有什么文化名人，讲讲汤显祖，能讲出来的人连万分之一都没有。我们过去缺少“文化自信”，现在必须从上到下，全体来重视这件事情。联合国选了一百个古今中外的文化名人，中国有两个，关汉卿和汤显祖，由这两个人代表我们民族的文化，这样的文化名人，我们自己不来学习和宣传是不可以的。”