百年始知翻译难

百年始知翻译难

2016年12月20日 15:06:07 浏览量: 来源:中国新闻网 作者:唐山

　　1898年，林纾翻译(与王寿昌合作)出版了小仲马的《巴黎茶花女遗事》，引起巨大轰动，该作被认为是外国文学翻译的开篇之作。1926年，刘半农重译《茶花女》，其后又有康夏农、秦瘦鹃、李连萃、王慎之等人的译本。

　　林纾一生翻译法国小说20多部，在他的引领下，梁启超、鲁迅、胡适、苏曼殊、陈独秀都翻译过法国小说:梁启超翻译了焦士威奴(今译儒勒·凡尔纳)的《海底旅行》(今译作《海底两万里》)和《十五小豪杰》;鲁迅以笔名周逴翻译了凡尔纳的《月界旅行》(不知为何，鲁迅说成是美国作家查理士·培伦所作)，并以之江索士为笔名，翻译了威尔奴(凡尔纳)的《地底旅行》;苏曼殊与陈独秀合译了嚣俄(今译为雨果)的《惨世界》(今译为《悲惨世界》);胡适翻译了都德的《最后一课》等。

　　法国文学轰动中国，原因复杂。

　　首先，法国文学故事精彩生动、娱乐性强，曾获得傅雷翻译奖的郑克鲁先生曾说:年轻人都喜欢法国小说，因为写的都是偷情、美女之类的故事，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说:“在德国小说中是青年得到了少女;在法国小说中是丈夫得到了绿帽子。”大家当然更爱看法国小说了，觉得德国小说、英国小说太死板，没法国小说好玩。你看《红与黑》中的于连，找了好几个美女，莫泊桑的《俊友》，也有好多美女，类似的故事左拉也写了很多，而这样的故事美国文学中很少，所以不吸引人。

　　其次，中法均有漫长的专制史，在人情深处易于沟通，法国文学笔下人物特别能打动中国读者。林纾翻译的《茶花女》，被时人看作“以华文之典料，写欧人之性情，曲曲以赴，煞费匠心”，令读者“为之欲叹观止”。严复曾说:“可怜一卷《茶花女》，断尽支那游子肠。”

　　其三，当时中国人误认为中法近代史开端有相似之处，“昔者法之败于德也，法人设剧场于巴黎，演德兵入都时惨状，观者感泣，而法以复兴。美之与英战也，摄英人暴状于影戏，随到传观，而美以独立”，因此希望向法国学习强国强种的宝贵经验。

　　其四，法国有漫长的知识分子传统，沉重且痛苦，与理学压抑下的中国读书人颇有近似之处，双方均追求心灵自由，却又会为承担责任而主动放弃自由，这种进退之间的迟疑与悲情，可谓惺惺相惜。

　　然而，这些“相似”“相通”在很大程度上是建构出来的，是在不了解对方的基础上想象而成。

　　比如胡适翻译《最后一课》，以此来激励“民族精神”，却不知道都德此小说实为虚拟，当时阿尔萨斯和洛林本来是德语、法语的混杂区，在割让给德国之前，许多学校已有德语课。在法国，法语原本只是诸多方言的一种，仅仅是为了建构民族国家的需要，政府通过行政甚至是暴力的手段，将其他语言逐步排挤在外，法语才获得了独大的地位。《最后一课》扭曲了历史真相，却在中国被奉为名著。

　　鲁迅先生翻译凡尔纳，也未必真喜欢其中想象，而是希望用文艺来科普，所谓“导中国人群以进行，必自科学小说始”，这就混淆了科幻与科学的区别。

　　苏曼殊与陈独秀翻译的《悲惨世界》更不像话，不仅只有8章，且绝大多数是自行创作。陈独秀说:“予爱卢梭巴士特之法兰西，予尤爱虞哥(雨果)左喇(左拉)之法兰西。”其实他可能压根就没读懂过。

　　鲁迅、苏曼殊、胡适等译者最大的问题在于他们不懂法文，只能从其他语言转译而来，且带着求药的目的，以医治当时的“中国病”，因此随意篡改原文语境，无视法国文化的多元性。

　　过去100多年，法国文化曾几次在中国掀起高潮，以小仲马为始，到凡尔纳，到勒庞，到安德烈·纪德，乃至到萨特、加缪和波伏娃，法国文化不断创造着新概念，而这些概念又不断刷新了中国读书人的思想世界，法国思想甚至成为中国创作的重要源头。

　　可以说，没有卢梭，就没有邹容、秋瑾(她曾自号“女界卢梭”)等，没有左拉，就没有李劼人，没有新小说，就没有马原。最奇妙的是，郭沫若从法国文化中找到了浪漫的根据，而巴金等则从法国文化中找到了现实主义的根据，双方都自认为继承了法国文化的精髓，可他们却要彼此对骂一番。

　　显然，对法国文化创造力的激赏与对法国文化的误会，百余年来一直在持续。经历了革命，我们才知道原来法国思想家并不都赞同革命，也有《旧制度与大革命》《乌合之众》式的反思，我们知道孟德斯鸠将中国传统政治定为“专制主义”，可他晚年修正此说的作品，却始终未译成中文。

　　事实是，到目前为止，即使是被几代中国人奉为先驱的启蒙巨匠，我们的翻译依然不全面，倘使我们真的看到其思想全貌，难免大吃一惊:原来我们曾经的激情与冲动，竟来自误读!可为什么非要到伤痕累累之后，才想到回望来时的路呢?

　　或者，世上本没有包治百病的灵丹妙药，正如没有百试百灵的解决方案，我们与未来之间并不是隔着一层窗户纸，只需一抬手便能捅破它。思想的豁然开朗可能只是幻觉，它给我们带来了快乐与释放，可抵达现实，则是另一回事。

　　翻译曾帮我们打开了视野，但也带给我们太多偏执，由此可证，优秀的翻译是多么重要，我们应时且粗糙了百余年，甚至已成一种传统，则傅雷翻译奖的存在，或可以抵消这种坏传统的继续泛滥。