让好家风成为我们的信仰

让好家风成为我们的信仰

2016年05月16日 16:20:00 浏览量: 来源:《宣传半月刊》杂志 作者:徐淑丹

　　家风正则民风淳，民风淳则社稷安。

　　那何为家风?打开百度搜索，家风被定义为一个家庭或家族的传统风尚。同时，网友们也给出了各种各样的解释。

　　但我认为，家风就是一种习惯，一种常态，一种自觉，一种经过长期熏陶磨练而形成的自然而然的行为模式。无论大家怎样理解，家风离不开上辈人希望下辈人如何拥有一个良好的精神、品德、行为，如何重德修身、成家立业、代代相传这样一个核心。离开了这个核心，就不成其为家风。

　　中国传统社会高度重视家风家教，“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇。可以说，中华民族的精神基因在家风家教中有着充分体现。

　　可是，打开手机、电视、报纸等，道德沦丧的新闻不时跃入眼球。我们怎么都成了“没有家教的孩子”?若要追问缘由，笔者认为有三个原因:

　　首先，我们可以用美国社会学家玛格丽特·米德提出的“后喻文化”概念来解释，即在科技迅猛发展、信息无障碍流动的时代，由于年轻人学习新东西明显比老一代快，知识的传播颠倒过来:变成年轻人向年长者传递。当代社会，我们缺乏足够的耐心向长辈虚心请教。放下手机、平板电脑，与我们的长辈们好好聊一聊人生经验，好像越来越难。长辈在家庭中失去了控制力和发言权。

　　其次，在“小家庭”时代，家庭重心由“尊老”转向“溺幼”。

　　第三，家庭单位趋向小型，大家族共同生活的情况越来越少，家族意识日益淡薄。

　　家风感觉离我们越来越远，然而，家风对我们的社会而言，又是一种道德的力量和规则的信仰。

　　好的家风就是一种酵母，挥发出的正能量能产生一种奇特的效果。

　　“江南第一家”浦江郑氏家族，立下“子孙出仕，有以脏墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”的家规，历经360多年，出仕173位官吏，无一贪赃枉法，无不勤政廉政。而如今，源于《郑氏规范》的一条条凝聚孝义传统美德、又富有时代特色的新家训，成为当地群众的精神坐标。

　　在钱王故里临安，《钱氏家训》是留给子孙的珍贵精神遗产，“信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷……”句句朴实，却已成为钱氏家族人才辈出的不竭动力，也成为后人努力的方向……

　　家训家风，是中华民族传统文化中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。现在，我们重拾家风无疑是回应时代之需，也契合中国的文化语境，可以挖掘人们的心灵栖息之所。

　　近年来，浙江的家风实践立足于“家庭”，切入于“家风”，着眼于“风尚”，通过宣传教育、文化熏陶、实践养成，传承优秀家训家风，培育文明乡风社风。目前，全省已有500余万户家庭参与好家风建设，100万户家庭立训立规，成为践行社会主义核心价值观，并不断落细落小落实的浙江实践。

　　笔者认为，不论是现如今推动的家训“挂厅堂、进礼堂、驻心堂”，还是弘扬“好家风”建设的话题，共同彰显出一个亘古不变的事实:家风是社会风尚的反映，是不可或缺的精神财富，是永不过时的珍贵之宝。“好家风”的“好”，不仅可以是形容词，指美好的意思，在此也可以用作于动词，指培育、引导、重视的意思。培育良好家风，让“好家风”成为我们的信仰，成为每个人成长的动力源泉，体现出传统文化的道德力量和社会主义的核心价值。