大家都来读《论语》
大家都来读《论语》
2018年08月06日 10:06:12 来源: 宣传半月刊 作者: 楼志民
去年一次偶然的机会，我听了一堂《论语》课。当时，犹如少年之情窦初开，我对《论语》产生了强烈的兴趣。我就请教老师，应该怎样学习《论语》，老师回答：你先把它背下来。
《论语》是一本什么样的书？钱穆先生有一句话：《论语》是每一个识字的中国人都必须要读的书。他说现在的中国读书人，都有两大责任，第一是读《论语》，第二是劝人家读《论语》。接下来，我就从四个方面来介绍这本书，也算是劝大家读《论语》。
首先，《论语》是一部经学名著。
我们讲国学有一个系统叫“经史子集”，经是排在第一位的，是中国文化的源头。而《论语》，有学者把她称为“群经之锁钥”，什么意思呢？简单来说就是，经学是打开中国传统文化大门的钥匙，而《论语》却是打开经学大门的钥匙。比如，《论语》对《诗经》就有三句话评价。第一句：“《诗三百》，一言以蔽之，曰思无邪。”就是说，《诗经》用一句话来概括就是：思想纯正无邪。第二句：“不学诗，无以言。”不学《诗经》，就无法和上流社会沟通交流。第三句：“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。”学《诗经》，可以参透人间百态、表达爱恨情仇。由此可见，如果读了《论语》，也就打开了读《诗经》的大门。
其次，《论语》是一部文学经典。
木心在《文学回忆录》里讲到，他最推崇的就是《论语》的文学性。举个例子，论语第11篇最后一段，孔子的学生曾皙这样描述自己的人生理想：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，春天到了，大家换上新衣服，五六个大人，六七个小孩，到沂河边玩玩水，到平台上吹吹风，然后大家一路唱着歌回家。这是我读到过的最优美的文字，是我所能想象的最动人的画面，她让人保持对美好生活的向往，这就是文学的力量。
第三，《论语》是一部行为规范。
宋代学者程颐把《论语》称为“百代之权衡”，他说读了《论语》就像有了一把尺子，可以衡量身边的事物。《论语》不是长篇大论，它用平实的语言告诉我们怎么样好好生活，好好做人。比如“己所不欲，勿施于人”“人无远虑，必有近忧”“不在其位，不谋其政”“君子成人之美，不成人之恶”“与朋友交，言而有信”“道不同，不相为谋”“欲速则不达”“见贤思齐”等等。这些都是《论语》里面的金句，堪称是现代鸡汤文的鼻祖，是治疗现代人各种精神疾病的良药。
第四，《论语》也是一本被广泛误解的书。
比如“三思而后行”，这是季文子讲的，孔子听了这句话之后说：再，斯可以。说考虑两次就可以去做了，考虑三次就优柔寡断了嘛。
比如“以德报怨”，孔子是不赞同的，他说以德报怨，何以报德呀，他提倡的是以德报德，以直报怨。
比如我们现在讲“言必行、行必果”，其实《论语》里后面还一句:“硁硁然小人哉！”只有小人才会这么做啊，真正的君子做事情的标准是否符合道义，只要符合道义，说了也可以反悔，做了也可以放弃。
美国思想家梭罗说，读一本经典，就像找到一座金矿，不必再弯下腰一个一个地去捡地上的钢镚儿。我也打一个比方，读《论语》好比到了一座茶山，是龙井茶园，而那些鸡汤文就是泡了又泡的茶水。当然，一本书再好，非要自己认真读过，才会知道其中的味道。就像梁启超说的，太阳再好，别人却替你晒不来。如果你要问，怎样来阅读这本书？我也会矜持地告诉你：先把它背下来。
