王公桥上留美名
王公桥上留美名
2018年11月01日 10:05:16 来源: 浙江党建网 作者: 乐清市纪委监委
王十朋家规家训（局部）
修路架桥，从古到今都是莫大的功德。可是有一方百姓，为了挽留一人，做出毁桥留人这样的举动，不得不令人称奇。南宋隆兴二年（1164年），南宋名臣王十朋任饶州知州，为官一年。次年离任时，百姓依依不舍，以至拆断路桥挽留，他只得改道离境。后来此桥重修之后，命名为“王公桥”。
无独有偶，南宋乾道四年（1168年），王十朋获任泉州太守。刚安顿下来，夫人贾氏就因病离世。当时泉州大旱，王十朋拖着病躯走访老农，磋商救灾，并写诗一首：“风伯吹云不成雨，稼穑如焚谁守土。铃斋夜闻水车声，遥想田间老农苦。”此后，他在泉州因势利导、大兴水利。在其治理下，泉州境内五谷丰登，风清气正。王十朋离任时，泉州百姓结队相送，并仿效饶州百姓“断桥留行”。后来百姓修复断桥，以“梅溪”（王十朋号）命名。
王十朋为官受百姓爱戴，与他的家风渊源和一本名为《家政集》的著作，也有着密切联系。
北宋政和二年（1112年），王十朋出生于温州乐清四都左原（今属浙江省乐清市）。据《王氏族谱》记载，其先祖五代末由钱塘迁入。迁入左原后，七世未昌。虽然族中七代没人做官荣耀门楣，但不管战乱灾荒，都没有改变王氏家族“孝敬奉先、谨厚持身、勤俭兴家、诗书教子”的良好家风。
南宋绍兴十年（1140年），王十朋首次科举失败，房屋毁于战火。1143年，父亲也离他而去。此时，在家守孝的王十朋已经32岁了。作为家中长子，肩负先父未了之愿、怀揣报国未酬之志，虽然自身前途未卜，王十朋却仍然在居丧期间，泣血写下洋洋万言的王氏家训《家政集》。
《家政集》分为《自序》《本祖》《继志》《奉母》《夫妇》《兄弟》六篇。
在《家政集》中，王十朋提出了“植德积善”的观点，认为家风养成如同农民春种秋收一样，有付出才有收获。对一个家庭“植德积善”究竟会收获什么，王十朋并没有给出直接答案。不过，他为我们勾画出了理想图景：
父子欲其孝慈，兄弟欲其友爱，夫妇欲其相穆，帏薄欲其洁修，门闾欲其清白，男子欲其知书，女子欲其习业，亲戚欲其往来，宾朋欲其交接，祭祀欲其精丰，用度欲其节俭，财货欲其无私，出纳欲其明白……——摘自王十朋《家政集》
即使在今天看来，王十朋笔下描摹的良好家风、和睦家族至今也令人向往。
《家政集》的不同凡响之处，就在于它立足一家之政，同时放眼一国之政。一开头，它就提出“有公家之政，有私家之政”；而且明确主张，作为有报国之志的“士君子”，应该“外则行公家之政，以泽民生；内则修私家之政，以化子孙。”后来，王十朋终其一生，切实践行和精彩演绎这种齐家、治国理念。
训既成，行必践。《家政集》成文不久，为充实官学不足，王十朋于村中开辟书馆。书馆取其字号，名为“梅溪书馆”，也称“梅溪书院”。当时正值北宋王室兵败南迁，烽火连天之中兴办学堂实属不易。书院开办10余年间，生员除本州县子弟外，还有从台州、安徽、山东等地慕名而来的学子，达数百人之众。自晋唐北宋以来，乐清学风未曾大开，本土文人寥若晨星。王十朋以后，乐清进士成批涌现。梅溪书院的开辟，为乐清丕振文风、教化成俗，起了重要引领作用。
