既要“独善” 又要“兼善”

既要“独善” 又要“兼善”

2016年08月12日 08:16:57 来源:光明网 作者:刘根生

　　许衡是宋元之际的大学者。有一年夏天许衡外出，天热口渴，路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，有人见他不为所动便问其因。许衡说:“此非吾梨，岂能乱摘?”人曰:“乱世梨无主。”许衡正色回答:“梨虽无主，而吾心有主。”

　　北宋范仲淹不仅能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而且直言敢谏，对贪官污吏特别严厉。朋友曾专门写了首《啄木》诗给范仲淹，劝他拴紧舌头，别像啄木鸟，以免惹祸。范仲淹说:“宁鸣而死，不默而生。”只求无愧天地，不做谄媚小人。

　　有句名言:“穷则独善其身，达则兼济天下。”其实，此话原是“穷则独善其身，达则兼善天下”，出自《孟子》，意思是穷不失义，不管自家处境如何都要洁身自好;达不离道，得志时不但要管好自己，还要管好别人，使大家都能“择善而从”，以利天下。孔子有言:“唯仁者能好人，能恶人。”仁人志士，应做到爱憎分明，“兼善”，更符合君子追求。许衡所为属于“独善”，范仲淹所为则是“兼善”，前者是后者的基础，后者是前者的升华。

　　全国纪检监察系统先进工作者标兵许年喜办案时，常有人提醒他“留条后路好相逢”，也总会有人“打招呼”，但他总是说:有案必查是我们的职责，一切按党纪国法办!既要“独善”又要“兼善”，对于共产党人来说更是一种本分。

　　在利益考验面前，“和尚动得我为何动不得”心态最容易把人引入陷阱中，“独善”委实不易。常思贪欲之害、常怀律己之心、恪守职业操守，“吾心有主”不动摇，才能不被不良“氛围”所乱。相对而言，“兼善”则更难。管坏人坏事，很可能因得罪了谁而惹来各种“麻烦”，只有心底无私，才能经得住考验。

　　如今有些官员喜欢说“同流不合污”，能自警自省求“独善”应当肯定，但止步于“不合污”远远不够。试想，见“污”而不管不问，“污”岂不是会越来越糟?在自然界，只要“污”足够大，“同流”焉能不污?四川省蓬安县委原书记袁菱曾以“同流不合污”为座右铭，然而很快就由“不抵制腐败”变成了“不拒绝腐败”。足见，讲“独善”就要讲“兼善”——积极清“污”，维护法纪的严肃性，这既是对别人负责，也是对自己负责。

　　有些官员犯事后总会说:“某事是领导要求办的，作为下级只能服从。”他们忘了，“对上负责”是对上级组织负责，不是无条件听命于个人。讲“独善”就要做到“言不中法者不听”，讲“兼善”就要依纪依法抵制违纪违法要求，否则，害了自己，也害了上级领导、坏了政治生态。

　　激励“独善”与“兼善”并行，一条有效途径是，在官员升迁去留中加大民意权重，让正直官员有舞台，让明哲保身者“坐不稳”。“丹可磨也，而不可夺赤。”为人做官都要“不忘初心”，凡事多想想人民福祉，既要“独善”又要“兼善”，努力营造山清水秀的政治生态。